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普洱时光 穿在身上的普洱民族文胜利彩票化

  普洱时光 穿在身上的普洱民族文胜利彩票化@百里雨祭-苏幕遮:认不出汉服我可以理解毕竟我也分不太清楚,但是作为一个公众人物您说话能带点门吗?作为一个中国人你说出汉服却是带着嘲讽的语气,对这群热爱中国传统文化的年轻人,用出了“洗浴中心”“”这等字眼。

  普洱位于中国的西南边陲,辖九县一区,其中九县均为民族自治县。普洱因产普洱茶而享誉中外,其中多彩的民族风情,更为普洱增加了神秘、瑰丽的色彩。今天我们通过另一个视角来看普洱优秀的民族文化,即通过少数民族服饰来了解普洱九县的少数民族文化。

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  普洱哈尼族人是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族,独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。宁洱哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓,它不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物,更承载着极其丰富的文化信息,哈尼服饰构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。

  哈尼服饰的色彩、款式和纹样,既是该民族生存区域地理环境的折射,也是族人社会身份和角色的标识,透露出生生不息、物我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓,制作工艺精湛,体现了哈尼族妇女的勤劳和智慧。

  哈尼族服饰无论在原料、色彩、款式、装饰手法等,无不与梯田农耕生产密切相关。以梯田农耕生产和梯田文化为主体的社会意识形态和社会生活方式决定了其服饰的改良、发展均以反映梯田文化内涵、适应梯田生产需要为原则。

  能够被《时装男士L’OFFICIEL HOMMES》钦定为首位登上封面中国设计师,就不得不提到卡宾先生的正职——Cabbeen品牌创始人。2005年,卡宾先生首开国内大秀先河,其“卡宾·卡宾!”秀创下业界9个No.1;2007年,卡宾登陆全球四大时装周之一的纽约时装周,成为第一个在纽约办秀的中国设计师品牌;2008年,“奇幻未来”大秀创下历届中国国际时装周专场发布现场观众人数之最;2010年,“玩乐时间”大秀将T台打造为神秘简约的巨型腕表,用人文关怀解读都市情绪病症候群; 2012年,适逢15周年的卡宾以先锋之姿带来品牌电影《枫树街33号》及中国国际时装周首秀;而2016年的“Funfair(游乐场)”主题,更是将“勇敢”、“激情”、“自由”和“快乐”的“卡宾”气息诠释得淋漓尽致;最新一季的《Airline航线春夏系列发布会,开通了跨越季节、线春夏、直达购买的卡宾航线,再次颠覆人们对品牌、秀场设计、购买方式等的认知。

  哈尼族崇尚黑色,哈尼族无论男女,其服装均以黑色为主基调,这是其在漫长的迁徙过程中形成的历史沉重感和审美的心理要求以及社会历史文化发展程度及哀牢山自然环境和梯田稻作农业所决定的。哈尼族以梯田农业为主要生产方式,黑色,对高山农耕生产者来说在保暖、耐脏、耐磨等方面都有独特优势。

  平面裁剪(就是打版):推荐一套《服装造型学》,有好几本,从基础篇开始看,然后是技术篇I、II、III…

  哈尼妇女在服装和服饰上的差异是区别她们是否结婚的重要标志。熟悉哈尼族的人,只要看一眼站在面前的哈尼妇女,就几乎可以准确地说出她的年龄和她所在的恋爱阶段。如果她的头后部佩戴一种叫“欧丘丘”装饰,表明她已满17岁,可以恋爱;如果她留了鬓角,表明她芳龄18,可以出嫁;如果她在“欧丘丘”上包了黑布,则说明她已有了归属。

  在一城连三国的江城,彝族姑娘通过鲜艳的彝族服饰与当地三丫果交相辉映,映衬出云南边疆地区彝族人民的多彩生活。彝族妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣,戴黑色包头、耳环,领口别有银排花。在普洱,彝族未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽,鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状,又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。居住在山区的彝族,过去无论男女,都喜欢披一件“擦耳瓦--羊皮披毡。

  它形似斗蓬,用羊毛织成,长至膝盖之下,下端缀有毛穗子,一般为深黑色。彝族少女15岁前,穿的是红白两色童裙,梳的是独辫,满15岁,有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式,意即“换裙子、梳双辫、扯耳线”,标志着该少女已经长大成人,15岁以后,要穿中段是黑色的拖地长裙,单辫梳成双辫,戴上绣满彩花的头帕,把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣,下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺,汉语称为“天菩萨”,彝语称为“子尔”。这是彝族男子显示神灵的方式,千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头,右前方扎成拇指粗的长椎形的“子尔”--汉语称“英雄髻”。

  普洱市景东县彝族妇女们所绣的物品上至日月星辰、云霞雷火,下至山水花木、飞禽走兽,色彩艳丽,惟妙惟肖,寓意深刻,具有很强的实用价值、观赏价值和收藏价值。其手法以平绣、插绣、接绣、打籽绣、栽花绣、扣针绣为主,在服饰以及包包、背巾、围腰、帽子、鞋子、装框饰品、帐帘、枕套等绘上最美丽的图案,使其精彩绽放。

  产品的形式、状态表现是现代市场定位的一种重要手段。在产品的内在特性越来越相同的今天,产品的形式本身就可能成为一种产品优势。

  作为普洱景东十八怪——羊皮褂子穿在外,在安定随处可见身穿羊皮褂子的人。据史料记载,羊皮是彝族最早的服饰。羊皮褂子,不仅是历史最为古老、最为适用的御寒物,而且对千年演变发展着的彝族服饰和彝族歌舞都有着深刻影响。当历史悠久的羊皮褂遇上古老浓烈的彝族舞,就衍生出了充满原始而野性的具有浓郁地方特色的舞蹈——羊皮舞。

  彝族的歌舞伴餐——“跳菜”,是普洱安定彝族流传的传统的民间活动,它主要在聚会、办事、喜庆等重大节日上表演。

  据外媒报道,埃及政府为吸引更多游客到埃及参观,刺激当地旅游业,首度于本月8日开放一座历史可追溯到4000年前的金字塔,不少游客专程前往朝圣。

  傣族是普洱的主要少数民族,主要分布于景谷县和孟连县。傣族生活的地方,都是热带、亚热带地区,那里气候温热,山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点,淡雅美观,既讲究实用,又有很强的装饰意味,颇能体现出热爱生活,崇尚中和之美的民族个性和民间习俗。

  傣族妇女服饰均能显出女性的秀美窈窕之姿。傣族妇女均爱留长发,束于头顶,有的以梳子或鲜花为饰,有的包头巾,有的戴高筒形帽,有的戴一顶尖顶大斗笠,各呈其秀,各显其美,颇为别致。

  傣族男子的服饰差别不大,一般都比较朴实大方,上身为无领对襟或大襟小袖短衫,下着宽腰无兜长裤,多用白色、青色布包头,有的戴毛呢礼帽,天寒时喜披毛毯,四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适,在跳舞时穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾,喜挂背袋、带短刀”的特点,但衣料已很少再用自织“土布”。中山装和西装,已成傣族青壮男子的时装。20年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫,头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子,裤子依旧。

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  居住在云南省镇沅县边陲的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区,人口约4万。1956年夏天,中国人民解放军工作队在中越边界的金平苗族瑶族傣族自治县的原始森林里发现了苦聪人的踪迹。从60年代开始,在政府的帮助下,苦聪人逐渐走出山林,实行定居定耕。1985年,“苦聪人”被划归为拉祜族。

  苦聪人不种植麻和棉花,没有自己的纺织业,布和衣服多半靠与哈尼族交换获得,男着“麻布短衣”,女着“短衣长裙”。通过交换解决装饰品。妇女用着色的藤皮作发箍,上缀白银泡、贝壳和铸市,戴手镯和珠子;男的常戴兽角表示擅于狩猎和勇武。

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  布朗族穿着简朴,布朗族的服饰,各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤,用黑布或白布包头。布朗族男子有纹身的习俗,四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花,将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。

  另一个值得关注的是,此次选在双十一启动前推出掌上旗舰店,是否有着特别含义呢?

  布朗族各地服饰基本相同,因与傣族交错杂居,生活习俗和服装款式受傣族影响很大。女子绾发髻于头顶,或将头发梳成长辫再绾于头顶,她们喜欢在发髻上插饰银簪、银链、多角形银牌和银铃等饰物,未婚少女还喜欢在头上插各种鲜花,花香袭人。外出时,布朗女子都要在头上缠大包头,老年妇女缠黑蓝色大包头,胜利彩票官网:中年妇女缠白色大包头,年轻女子多用彩色提花大毛巾缠包头。青年男子用白布帕包头,老年男子还保留了蓄发盘于头顶的习惯,缠黑布包头。女子穿窄袖紧身短衣、长筒裙,唯色彩与傣族不同,以黑色和青色为主,间以红、黄、绿等色,喜欢将红绒球作为装饰。男子传统装为长衫,大襟镶边,或是穿对襟无领短衣、黑色宽肥长裤、束绣花腰带、以绒球为饰。

  拉祜族男子身穿浅色右衽交领长袍和长裤,喜欢佩刀,系腰带,脚穿布鞋,头戴包头,长袍两侧有较高的开衩,领口衣襟等处用深色布条镶边,包头用白红黑等各色布条交织缠成。拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点,穿的是黑布长衫,长至膝下,两侧开衩且开衩较高,立领右襟,缀有银泡装饰,喜欢用红色或白色花边镶缀在袖口、襟边,显得光艳美丽。下穿长裤。

  a展开全部1、充分理解设计意图,最准确的表达设计师的设计思想。服装款式是由服装成品的外形轮廓、内部衣缝结构及相关附件的形状与安置部位等多种因素综合决定的。但是公司实际的服装款式主要来源于实物样品、实物纸样、照片、杂志图片、设计画稿等。对于实物样品,我们只要对它进行仔细观察、测量,可以制作出与实物样品完全吻合的成品服装。对于实物纸样,我们只要根据裁剪、工艺要求,也可以制作出所想要的成品服装。但对于照片、杂志图片、设计画稿等,就比较困难一些,尤其是款式复杂的服装,因为照片等一般只有正面图(或附背面图),不能全方位地对服装进行观察,更不能具体地测量其规格。2、具有相当的审美素养。

  拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点,多穿黑布开襟长衣,衫长到脚面,开岔至腰部,衣领和开岔处都镶锈彩色花边和银泡,下穿长裤。

  衣尚黑色是拉祜族服饰的一个特点。拉祜族最喜爱黑色,以黑为美,胜利彩票以黑为主色。服装大都以黑布衬底,用彩线和色布缀上各种花边图案,再嵌上洁白的银泡,使整个色彩既深沉而又对比鲜明,给人以无限的美感。

  至今,拉祜族仍然非常喜爱穿传统服饰,透过拉祜族服饰,仍可窥见古代氐羌系统民族衣着形象。唐代文献中记载,古代乌蛮“妇人衣黑缯,其长曳地。”

  地处北京动物园附近的“动批”市场形成于20世纪80年代中期,最初起源于一批路边服装摊位。历经30多年的发展,周边逐渐形成东鼎、聚龙、天皓成等多家大型服装批发市场多足鼎立的局面。

  爱伲男子穿黑色衣服,上着对襟衣,下着大裤筒裤,衣服上不挑绣花纹图案。未成年的男人戴小帽,成年后脱去小帽,包上包头。爱伲女子身上佩戴的牛骨头和金龟子越多,就说明曾经有很多小伙子喜欢她。那是因为把牛骨头制作成漂亮的饰物,和到山上捕捉到金龟子并将他烘制成闪亮的饰物都是一个精细的过程,小伙们以送这样的礼物来博得姑娘们的欢心。所以一个爱伲女子即使结了婚也要把这些饰物戴在身上,以此炫耀。

  佤族崇拜红色和黑色,服饰多数以黑为质,以红为饰,基本上还保留着古老的山地民族特色。佤族妇女装饰别具特色,喜戴大耳筒,宽手镯、细藤圈,标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。相对来说,男子服饰除包黑色包头上没有什么特别。但喜欢纹身,其中多数在胸脯刺牛头,手腕刺鸟,腿上刺山林图案。外出,常挎花布袋,佩戴长刀或火枪,给人以雄壮威武之感。

  而妇女们的装束特点分明与众不同。最突出的是头戴宽约3公分左右的银箍,留长发;身着靛青色无领大襟右衽及横条花筒裙。腰系红布宽腰带和数十根细藤圈。耳挂垂肩圆形大耳环,颈戴银质大项圈,细项链。上了年纪的人,喜欢戴长约五公分伞状大耳筒,筒顶还刻有各种花纹。有的妇女在耳筒内插上香花香草,有的放上人民币,出门赶集,随用随取,很是便利。在佤族聚居区西盟,无论家庭贫富妇女们都有一副宽手镯,长年套在手腕上。手镯宽约五公分,多用白银制成。上面刻有精致的各种图案花纹,美观闪亮,是佤族妇女喜爱的装饰品。

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  佤族在服饰上与东南亚某些民族(如高棉族)的共同点,也可以说明佤族与他们在族源上的渊源关系。佤族有自制的布单和自外民族买来的棉毯,睡时作被,早晚冷时就披在身上。佤族妇女的上衣是结构、剪裁及制作都很简单的贯头式。这种衣服是用一幅布双折,中剜一洞,左右臂附近略剜掉一些,两裉连接便成,穿时从头上套下即可。佤族妇女上衣短小,紧身,领呈“V”字形,无袖,两裉和前襟均用线缝合,再配上彩织的花纹短裙,颇具现代时装的韵味。

  佤族先民濮人吃苦耐劳,勤于耕耘们“耕山力穑,颇知纺织”。佤族共同的古老衣着服饰是男子裹青红布于头,身着短衣,裤子短而肥大,尚黑色。颈上戴有银竹制项圈,手戴银(铜)手镯,耳附银环,腰系海贝,颈带项圈或珠串。佤族还有文身习俗,在胸、肩、臂、背等部位常刺有太阳、月亮、蜥蜴、牛头等图案。这些服饰渊源流长,经久不衰。究其原因,除了他们自认为保存祖传的阿佤理民族历史外,那就是他们通过神、宗教等方式保存了本民族的共同意识--传统民族精神。

  多彩的普洱,多彩的少数民族服饰,穿针引线间的民族传承,指尖之上的民族灵魂,这是通过服饰来传承的民族文化与民族历史。

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